中华文明跨越了五千年，传统养生文化作为我们传统文化的一部分守护了我们世世代代。那么我们的传统养生文化大致包含了哪些方面？如璀璨星河般护佑我们华夏子孙的关于养生的“道”和“理”又有什么呢？又有哪些可以与现代生活相结合持续发扬光大造福今人呢？
传统养生文化，就是在健康养生知识的了解、起居饮食、锻炼以及心理调节等方面，于日常生活着手，于细微处见真知。
养生是中华民族的瑰宝，养生历史悠远流长
中华民族有着悠远流长的养生历史，早在二千多年以前就重视养生之道，经过后世医学家、养生学家的不断总结、补充和发展，形成了不同的养生学派。
传统养生文化，与中国古代哲学、传统医药学密切相关，具有完整系统的理论体系，拥有丰富的养生方法。如传统的气功，古老的太极拳、华佗的五禽戏都是用来修身养性的，《黄帝内经》在国学经典中是生命之学、养生之道在我国古代文化中被认为是帝王之业，是大功德和大慈悲。
养生是中华民族的瑰宝，是中华民族传统文化的一个有机组成部分，是我们的先民在长期生活实践中认真总结生命经验的结果。
传统养生文化的特点和核心观点是什么
养生，又称摄生。生，是生命、生存、生长；养，即保养、补养、摄养。养生就是调摄生命、保持健康以达到长寿。养生的核心是要“调和阴阳”。
关于养生之道，中医有悠久的历史。早在2000多年前，《黄帝内经》就指出：“其知道者，法于阴阳，和以术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
传统养生文化的五个特点：
1、尊重自然规律，顺应自然规律。人的寿命是有极限的，这是自然规律。养生应顺应规律，追求长寿但不追求长生不老。
2、强调精神方面的养生。人的情志即精神世界是非常重要的。精神的调养是养生的一个重要环节。避免不良精神刺激，提高自我心理调摄能力，是传统养生遵循的原则之一。《黄帝内经》说：“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。“志意和”与人群中个体的气质、性别、年龄、经历、文化思想修养等密切相关。人们应善于自我心理调摄，消除不良刺激，保持良好心态。
3、主张房事有度。性生活是先天赋予人类的本能，是种族延续所必须的。适度的性生活，有利于个人健康，对民族的繁衍、社会和家庭的安定和睦都有重要意义。但不主张纵欲，认为房事过度伤肾耗精。
4、“形劳而不倦”的锻炼身体方法。形体的锻炼可使气血流畅，筋骨劲强，肌肉发达结实，脏腑功能健壮。以“动”及“静”，即通过形体锻炼来调节人的精神情志活动，促进人体的身心健康。运动量要适度，循序渐进，持之以恒，不要超强度锻炼，老人的锻炼尤不宜过力。
5、防止外邪侵害。所谓外邪，是指六淫之邪（风、寒、暑、湿、燥、火）及其他外伤因素等。驱除外邪，防止外邪侵犯是养生的目的，这一观点始终贯穿于养生的整个过程中。
传统养生的五个核心观点：
1、自然观。“天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。
2、防治观。“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”的未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来!”，认为外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。
3、动静观。能动能静，静以养生。主张形神兼养。按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。
4、食疗观。民以食为天。提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜。
5、“六养”+“四少”。“六养”：“流水之声，可以养耳；青禾绿草，可以养目；观书绎理，可以养心；弹琴学字，可以养指；逍遥杖履，可以养足；静坐调息，可以养筋骸”。“四少”：“口中言少，心中事少，肚中食少，自然睡少”，所谓“依此四少，神仙可了”。
